Chapitre : La Ruqya du Prophète (saws)
Rapporté par `Aisha :
Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de lire dans sa Ruqya, "Au nom d'Allah" La terre de notre terre et la salive certains d'entre nous guérissent notre patient avec la permission de notre Seigneur." avec une légère pluie de salive) tandis que traiter avec une Ruqya. - Sahih:Al Bukhari:5746 (islam)

-Ruqia s'apparente-t-elle à une sorte d'exorcisme biblique, pour les démons ?
- La salive peut-elle guérir quelque chose ?
- S'agit-il uniquement de Mohamed Saliva, ses compagnons ?
- Lors d'une Ruqia, faut-il cracher sur le patient ?
- Qui croit et pratique la Ruqia aujourd’hui?

Chapitre : Les vertus des deux Ash'aris ; Abu Musa et Abu 'Amir (RA)
Abu Musa a rapporté :
J'étais en compagnie de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) alors qu'il était assis à Ji'rana (un endroit) entre La Mecque et Médine et que Bilal était également là, qu'il est venu vers Allah. Apôtre (ﷺ) un Arabe du désert, et il dit : Muhammad, remplis la promesse que tu as faite avec moi. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : Accepte la bonne nouvelle. Sur ce, l'Arabe du désert dit : Vous m'annoncez beaucoup de bonnes nouvelles ; alors le Messager d'Allah (ﷺ) s'est tourné vers Abu Musa et Bilal apparemment dans un état d'agacement et a dit : En vérité, il a rejeté la bonne nouvelle, mais vous devriez les accepter tous les deux. Nous avons dit : Messager d'Allah, nous les avons facilement acceptés. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé une tasse d'eau et s'est lavé les mains ainsi que le visage et y a mis de la salive, puis a dit : Buvez-en et versez-la sur vos visages et sur votre poitrine et réjouissez-vous. Ils prirent la coupe et firent ce que le Messager d'Allah (ﷺ) leur avait ordonné de faire. Alors Umm Salama appela derrière le voile : Épargnez également de l'eau dans votre récipient pour votre mère, et ils lui donnèrent également de l'eau qui lui avait été réservée. - Sahih:Muslim:2497 (islam)

-Qui croit que le crachat de Mohamed avait des propriétés magiques?

al-Miswar ibn Makhrama ibn Nawfal - Urwa ibn al-Zubayr ibn al-Awwam - Ibn Shihab al-Zuhri - Muhammad ibn Muslim - Ma’mar ibn Rashid al-Basri - ‘Abd al-Razzaq ibn Hammam al-San'ani - ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Ibrahim ibn Qudama. Abdallah ibn Muhammad a rapporté : « Abd al-Razzaq nous a informés, Ma'mar nous a informés, al-Zuhri m'a informé, Urwa ibn al-Zubayr m'a informé, d'après al-Miswar ibn Makhrama et Marwan, chacun confirmant le récit de l'autre. Ils ont dit que le Messager de Dieu est sorti pour le pacte d'Al-Hudaybiyyah, jusqu'à ce qu'ils soient en chemin et que le Prophète a dit : "Khalid ibn al-Walid est à al-Ghamim avec une cavalerie de Quraysh en éclaireur, prenez à droite." Par Dieu, Khalid n'a pas su leur présence jusqu'à ce qu'ils soient face à l'armée. Il partit en courant pour avertir Quraysh, et le Prophète continua jusqu'à ce qu'il arrive à la passe qui descend vers eux. Son chameau s'agenouilla et les gens dirent : "Hal, hal," mais il persista. Ils dirent : "Le chameau s'est arrêté, le chameau s'est arrêté." Le Prophète dit : "Le chameau ne s'est pas arrêté, ce n'est pas son comportement, mais il a été retenu comme l'éléphant a été retenu. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, ils ne me demanderont pas un plan qui honore les interdictions sacrées de Dieu sans que je ne le leur accorde." Puis il le poussa et le chameau bondit. Il dévia d'eux jusqu'à ce qu'il s'arrête à l'extrémité d'Al-Hudaybiyyah, à une source avec peu d'eau, que les gens puisaient peu à peu, jusqu'à ce qu'ils l'épuisent. Ils se sont plaints de la soif au Messager de Dieu, alors il a sorti une flèche de son carquois, leur a ordonné de la mettre dans l'eau, et par Dieu, l'eau a continué à jaillir jusqu'à ce qu'ils aient tous bu. Pendant qu'ils étaient là, Budayl ibn Warqa al-Khuza'i vint avec un groupe de son peuple, des Khuza'a, qui étaient des conseillers bienveillants du Messager de Dieu parmi les gens de Tihama. Il dit : "Je laisse Ka'b ibn Lu'ay et Amir ibn Lu'ay campés près des sources d'Al-Hudaybiyyah avec leurs chameaux et leurs enfants, prêts à te combattre et à t'empêcher d'entrer dans la Maison." Le Messager de Dieu répondit : "Nous ne sommes pas venus pour combattre quelqu'un, mais pour accomplir une omra. Quraysh est épuisé par la guerre, et cela les a affaiblis. S'ils le veulent, je leur accorderai une trêve, leur laisserai le passage entre moi et les gens, s'ils acceptent de se joindre à ce que les gens ont accepté, bien, sinon, par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je les combattrai pour cette affaire jusqu'à ce que je meure ou que Dieu accomplisse Son ordre." Budayl dit : "Je vais leur rapporter ce que tu as dit." Il partit et alla vers Quraysh et leur dit : "Nous venons de cet homme, et nous l'avons entendu dire quelque chose. Si vous le souhaitez, nous vous le rapporterons." Les ignorants d'entre eux dirent : "Nous n'avons pas besoin que tu nous dises quoi que ce soit à son sujet." Mais ceux de bon sens dirent : "Dis-nous ce que tu as entendu." Il dit : "Je l'ai entendu dire ceci et cela," et il leur rapporta ce que le Prophète avait dit. Urwa ibn Mas'ud se leva et dit : "Ô peuple, ne suis-je pas votre père?" Ils dirent : "Oui." Il dit : "Ne suis-je pas votre fils?" Ils dirent : "Oui." Il dit : "Me soupçonnez-vous?" Ils dirent : "Non." Il dit : "Ne savez-vous pas que j'ai rassemblé les gens d'Ukaz, et quand ils ont refusé, je suis venu à vous avec ma famille, mes enfants et ceux qui m'ont obéi?" Ils dirent : "Oui." Il dit : "Cet homme vous a proposé un bon plan, acceptez-le et laissez-moi aller le voir." Ils dirent : "Va le voir." Il alla vers le Prophète et commença à lui parler. Le Prophète dit quelque chose de similaire à ce qu'il avait dit à Budayl. Urwa dit : "Ô Muhammad, ne vois-tu pas que si tu anéantissais ta tribu, as-tu entendu parler de quelqu'un parmi les Arabes qui a anéanti sa propre tribu avant toi? Et si c'est l'autre cas, par Dieu, je vois des visages et je vois des gens qui fuiront et te laisseront." Abu Bakr répondit : "Mords le clitoris d'al-Lat, nous fuirons et te laisserons?" Urwa demanda : "Qui a dit cela?" On répondit : "Abu Bakr." Urwa dit : "Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, si ce n'était pour une faveur que tu m'as faite, je t'aurais répondu." Puis il continua à parler au Prophète, et chaque fois qu'il parlait, il attrapait la barbe du Prophète. Al-Mughira ibn Shu'ba était debout avec une épée et un casque. Chaque fois qu'Urwa tendait la main vers la barbe du Prophète, il frappait sa main avec le bas de l'épée et lui disait : "Retire ta main de la barbe du Messager de Dieu." Urwa leva la tête et demanda : "Qui est-ce?" On répondit : "Al-Mughira ibn Shu'ba." Urwa dit : "Traître! Ne suis-je pas celui qui a fait en sorte que ta trahison soit pardonnée?" Al-Mughira avait accompagné des gens avant l'islam, les avait tués et pris leurs biens, puis il vint et accepta l'islam. Le Prophète dit : "Quant à l'islam, je l'accepte, mais quant à l'argent, je n'en ai rien à faire." Puis Urwa regarda les compagnons du Prophète. Par Dieu, chaque fois que le Messager de Dieu crachait, cela tombait dans la main de l'un d'entre eux, qui l'essuyait sur son visage et sa peau. Lorsqu'il leur donnait un ordre, ils se précipitaient pour l'exécuter. Lorsqu'il faisait ses ablutions, ils se battaient presque pour obtenir l'eau de ses ablutions. Quand il parlait, ils baissaient leur voix en sa présence et ne le regardaient pas fixement par respect pour lui. Urwa retourna vers ses compagnons et dit : "Ô peuple, par Dieu, j'ai été chez les rois, j'ai été chez César, Chosroès et le Négus. Par Dieu, je n'ai jamais vu un roi respecté par ses compagnons comme Muhammad l'est par ses compagnons. Par Dieu, chaque fois qu'il crachait, cela tombait dans la main de l'un d'entre eux, qui l'essuyait sur son visage et sa peau. Lorsqu'il leur donnait un ordre, ils se précipitaient pour l'exécuter. Lorsqu'il faisait ses ablutions, ils se battaient presque pour obtenir l'eau de ses ablutions. Quand il parlait, ils baissaient leur voix en sa présence et ne le regardaient pas fixement par respect pour lui. Il vous a proposé un bon plan, acceptez-le." Un homme de Banu Kinana se leva et dit : "Laissez-moi aller le voir." Ils dirent : "Va le voir." Quand il apparut devant le Prophète et ses compagnons, le Prophète dit : "Voici untel, c'est un homme qui respecte les chameaux sacrés, envoyez-les lui." Ils les lui envoyèrent, et les gens l'accueillirent en criant "Labbaik" (nous sommes là). Quand il vit cela, il dit : "Gloire à Dieu! Il ne convient pas de les empêcher de visiter la Maison." Quand il retourna vers ses compagnons, il dit : "Je vois que les chameaux ont été marqués et ornés. Je ne pense pas qu'ils devraient être empêchés de visiter la Maison." Un autre homme nommé Mikraz ibn Hafs se leva et dit : "Laissez-moi aller le voir." Ils dirent : "Va le voir." Quand il apparut devant eux, le Prophète dit : "Voici Mikraz, c'est un homme corrompu." Il commença à parler au Prophète, et pendant qu'il parlait, Suhayl ibn Amr arriva. Ma'mar a rapporté : "Ayyub m'a informé d'après Ikrima qu'à l'arrivée de Suhayl ibn Amr, le Prophète dit : 'Maintenant, les choses se sont facilitées pour vous.'" Ma'mar a rapporté qu'al-Zuhri a dit dans son hadith : "Suhayl ibn Amr arriva et dit : 'Écrivez entre nous et vous un document.' Le Prophète appela l'écrivain et dit : 'Écris : ‘Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux’ ». Suhayl dit : « Quant à 'le Tout Miséricordieux', par Allah, je ne sais pas ce que cela signifie. Écris plutôt ‘Bismika Allahumma’ comme tu avais l'habitude d'écrire. » Les musulmans dirent : « Par Allah, nous n'écrirons que 'Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux’ ». Le Prophète dit : « Écris : ‘Bismika Allahumma’. » Puis il dit : « Voici ce que Muhammad, le Messager d'Allah, a convenu. » Suhayl dit : « Par Allah, si nous savions que tu es le Messager d'Allah, nous ne t'aurions pas empêché de visiter la Maison et nous ne t'aurions pas combattu. Écris plutôt : ‘Muhammad, fils de Abdullah’. » Le Prophète dit : « Par Allah, je suis vraiment le Messager d'Allah, même si vous me traitez de menteur. Écris : ‘Muhammad, fils de Abdullah’. » Al-Zuhri a dit : « C'était en raison de sa déclaration : ‘Ils ne me demanderont pas un plan qui respecte les interdictions sacrées de Dieu sans que je ne le leur accorde’. » Le Prophète dit ensuite : « Sur la condition qu'ils nous permettent de visiter la Maison et de la circumambuler. » Suhayl dit : « Par Allah, nous n'accepterons pas cela cette année, afin que les Arabes ne disent pas que nous avons été forcés. Mais vous pourrez le faire l'année prochaine. » Ils écrivirent l'accord. Puis Suhayl dit : « Sur la condition qu'aucun de nos hommes, même s'il embrasse ta religion, ne vienne à toi sans que tu ne le renvoies vers nous. » Les musulmans dirent : « Gloire à Allah, comment pouvons-nous renvoyer vers les idolâtres quelqu'un qui est venu à nous en tant que musulman ? » Pendant qu'ils discutaient ainsi, Abu Jandal ibn Suhayl ibn Amr arriva enchaîné et se jeta parmi les musulmans. Suhayl dit : « Ô Muhammad, voici le premier homme que je demande que tu me renvoies selon notre accord. » Le Prophète dit : « Nous n'avons pas encore conclu l'accord. » Suhayl répondit : « Alors, par Allah, je ne ferai jamais de trêve avec toi. » Le Prophète dit : « Accorde-le moi. » Suhayl refusa. Mikraz intervint et dit : « Oui, nous te l'accordons. » Abu Jandal dit : « Ô musulmans, vais-je être renvoyé aux idolâtres alors que je suis venu à vous en tant que musulman ? Ne voyez-vous pas ce que j'ai enduré ? » Il avait été sévèrement torturé pour la cause de Dieu. Umar ibn al-Khattab alla voir le Prophète et dit : « N'es-tu pas vraiment le Messager d'Allah ? » Le Prophète répondit : « Oui. » Umar demanda : « Ne sommes-nous pas sur la vérité et nos ennemis sur le faux ? » Le Prophète répondit : « Oui. » Umar demanda alors : « Pourquoi acceptons-nous alors une humiliation dans notre religion ? » Le Prophète répondit : « Je suis le Messager d'Allah et je ne désobéis pas à Son commandement. Il est mon Soutien. » Umar alla voir Abu Bakr et lui posa les mêmes questions. Abu Bakr répondit : « C'est le Messager d'Allah. Il n'obéit pas à son Seigneur. Adhère à ses directives, par Allah, il est sur la vérité. » Al-Zuhri rapporta qu'Umar dit : « Je fis alors des actions en pénitence pour ce que j'avais dit ce jour-là. » Après la rédaction du traité, le Prophète dit à ses compagnons : « Levez-vous, sacrifiez vos animaux et rasez vos têtes. » Par Allah, aucun d'eux ne se leva, malgré que le Prophète répéta cela trois fois. Personne ne bougea. Le Prophète entra alors chez Umm Salama et lui parla de la situation. Umm Salama lui conseilla : « Ô Prophète d'Allah, sors sans parler à personne, sacrifie ton animal et fais venir ton coiffeur pour te raser. » Le Prophète suivit son conseil et fit ce qu'elle avait dit. Quand les compagnons virent cela, ils se levèrent, sacrifièrent leurs animaux et commencèrent à se raser les uns les autres, au point de presque s'entretuer à cause de leur chagrin. Puis, des femmes croyantes vinrent au Prophète. Allah révéla le verset : « Ô vous qui croyez, quand des croyantes viennent à vous en émigration, examinez-les… » jusqu'à « Liens des incroyants ». Ce jour-là, Umar divorça de deux de ses femmes qui étaient encore dans le polythéisme. L'une d'elles fut épousée par Muawiya ibn Abi Sufyan et l'autre par Safwan ibn Umayya. Ensuite, le Prophète retourna à Médine. Abu Basir, un musulman de Quraysh, s'enfuit vers lui. Ils envoyèrent deux hommes pour le ramener, disant : « L'accord que tu as passé avec nous. » Le Prophète le remit aux deux hommes. Ils partirent avec lui jusqu'à Dhu al-Hulayfa où ils s'arrêtèrent pour manger des dattes. Abu Basir dit à l'un des hommes : « Par Allah, je vois ton épée, ô untel, comme une bonne épée. » L'autre répondit : « Oui, par Allah, elle est excellente. Je l'ai souvent testée. » Abu Basir dit : « Montre-la-moi pour que je la voie. » L'homme la lui montra et Abu Basir le tua. L'autre homme s'enfuit jusqu'à Médine et entra en courant dans la mosquée. Le Prophète dit : « Il semble que cet homme a eu peur. » L'homme dit : « Par Allah, mon compagnon a été tué et je vais être tué aussi. » Abu Basir arriva et dit : « Ô Prophète d'Allah, par Allah, tu as rempli ton engagement en me remettant à eux, mais Allah m'a délivré d'eux. » Le Prophète dit : « Malheur à sa mère, c'est un homme qui déclencherait une guerre. S'il avait des compagnons. » Quand Abu Basir entendit cela, il comprit qu'il serait renvoyé à Quraysh. Il s'enfuit vers la mer et s'installa à Sif al-Bahr. Abu Jandal ibn Suhayl réussit à s'évader et rejoignit Abu Basir. Tous ceux de Quraysh qui avaient embrassé l'islam les rejoignaient, formant un groupe. Par Allah, ils interceptaient chaque caravane de Quraysh passant par là, les tuaient et prenaient leurs biens. Quraysh envoya des émissaires au Prophète, implorant au nom de Dieu et de la parenté de mettre fin à cela. Ils demandèrent que quiconque viendrait au Prophète soit en sécurité. Le Prophète accepta et envoya chercher Abu Basir et ses compagnons. Allah révéla alors le verset : « Et c'est Lui qui a retenu leurs mains de vous et vos mains d'eux dans la vallée de Makkah après vous avoir donné victoire sur eux… » jusqu'à « La fierté, la fierté de l'ignorance ». Leur fierté était qu'ils ne reconnaissaient pas qu'il était le Prophète d'Allah, ne reconnaissaient pas « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux » et empêchaient les musulmans de visiter la Maison. - Sahih:Al Bukhari:2731 (islam)

-Est-ce le plus haut niveau d'endoctrinement que d'aimer se frotter le visage avec les crachats du maître ?
- Les crachats de Mohamed ont-ils un effet médical?

Chapitre : L'utilisation de l'eau restante après les ablutions
Rapporté par Ibn Shihab :
Mahmud bin Ar-Rabi` qui était la personne sur le visage de laquelle le Prophète (ﷺ) avait éjecté une gorgée d'eau du puits de sa famille alors qu'il était un garçon, et `Urwa (sous l'autorité d'Al-Miswar et d'autres) qui se sont témoignés, ont dit : « Chaque fois que le Prophète (ﷺ) effectuait ses ablutions, ses compagnons étaient presque se battre pour les restes de l'eau. - Sahih:Al Bukhari:189 (islam)

-Pensez-vous que la salive du prophète était magique?

Chapitre : Cracher ou se moucher ou faire une action similaire dans son propre vêtement
Anas a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) a craché un jour dans ses vêtements. - Sahih:Al Bukhari:241 (islam)

-Est-ce sale de cracher dans ses vêtements?

Chapitre : Cracher dans une mosquée n'est pas apprécié
Rapporté par Wathilah ibn al-Asqa' :
AbuSa'id a dit : J'ai vu Wathilah ibn al-Asqa' dans la mosquée de Damas. Il cracha sur le tapis puis le frotta avec son pied. On lui a demandé : Pourquoi avez-vous fait cela ? Il a dit : Parce que j'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) faire cela. - Sahih:Abu Dawud:484 (islam)

-Voudriez-vous cracher sur votre tapis?

-Cracheriez-vous dans une mosquée ou n’importe où pour cette raison?

Chapitre : Lécher et sucer les doigts
Ibn `Abbas a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) a dit : "Quand vous mangez, ne vous essuyez pas les mains avant de les avoir léchées, ou de les avoir fait lécher par quelqu'un d'autre." - Sahih:Al Bukhari:5456 (islam)

-Qui devrait me lécher les mains après avoir mangé, mon voisin le plus proche ?
- Est-ce hygiénique ?
- Qui fait ça aujourd'hui?

Chapitre : Il est recommandé de se lécher les doigts et d'essuyer le bol, et de manger un morceau de nourriture qui tombe après avoir enlevé toute saleté dessus. Il est déconseillé de s'essuyer la main avant de la lécher, car il est possible que la bénédiction de la nourriture se trouve dans la partie restante. La Sunnah est de manger avec trois doigts
Jabir a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Quand l'un de vous laisse tomber une bouchée, il doit la ramasser et enlever toutes les saletés qui s'y trouvent, puis la manger, et ne doit pas la laisser pendant le Satan, et ne doit pas s'essuyer la main avec une serviette avant de s'être léché les doigts, car il ne sait pas dans quelle partie de la nourriture réside la bénédiction. - Sahih:Muslim:2033b (islam)

-Est-il acceptable de manger de la nourriture tombée par terre ?
- Que va-t-il vous arriver si vous le jetez?

Chapitre : Il est recommandé d'effectuer le Tahnik pour le nouveau-né à sa naissance et de l'emmener chez un homme juste pour qu'il exécute le Tahnik pour lui ; Il est permis de le nommer le jour de sa naissance, et il est recommandé d'utiliser les noms 'Abdullah, Ibrahim et les noms de tous les autres prophètes, que la paix soit sur eux
'Urwa b. Zubair et Fatima, fille de Mandhir b. Zubair, a rapporté qu'Asma, la fille d'Abu Bakr, était au moment de la migration familiale avec 'Abdullah b. Zubair (dans son ventre). Elle est venue à Quba' et a donné naissance à 'Abdullah à cet endroit, puis l'a envoyé au Messager d'Allah (ﷺ) afin qu'il se frotte le palais avec des dattes mâchées. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) l'a saisi (l'enfant) et l'a placé sur ses genoux, puis a demandé des rendez-vous. 'A'isha a dit :
Il a fallu du temps avant que nous puissions les trouver. Il (le Saint Prophète) les mâchait puis mettait sa salive dans sa bouche. La première chose qui entra dans son estomac fut la salive du Messager d'Allah (ﷺ). Asma' a dit : Il l'a ensuite frotté et béni et lui a donné le nom d'Abdullah. Il ('Abdullah) est allé vers lui (le Saint Prophète) quand il avait atteint l'âge de sept ou huit ans afin de prêter allégeance au Messager d'Allah (ﷺ) comme Zubair lui avait ordonné de le faire. Le Messager d'Allah (ﷺ) a souri lorsqu'il l'a vu venir vers lui et a ensuite accepté son allégeance. - Sahih:Muslim:2146a (islam)

-Puisque le prophète doit être imité, pouvez-vous cracher dans la bouche d'un bébé aujourd'hui ou est-ce juste pour le prophète?

Ibrahim ibn al-Mundhir --> Al-Walid --> Abu Amr al-Awza'i --> Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha --> Anas ibn Malik. Anas ibn Malik a dit : "Je suis allé un matin voir le Messager de Dieu avec Abdullah ibn Abi Talha pour qu'il pratique le tahnik (une tradition où le Prophète mâchait des dattes puis frottait l'intérieur de la bouche du nouveau-né avec) sur lui. Quand je l'ai rencontré, il tenait un fer à marquer, marquant les chameaux de l'aumône." - Sahih:Al Bukhari:1502 (islam)

-Au 7ème siècle, sans dentifrice, n'est-ce pas un peu sombre?

Chapitre : À quel âge un jeune peut-il être écouté (c'est-à-dire que la citation du Hadith d'un garçon est acceptable)
Mahmud bin Rabi`a a rapporté :
Quand j'étais un garçon de cinq ans, je me souviens que le Prophète (ﷺ) prenait de l'eau dans un seau (utilisé pour obtenir de l'eau). d'un puits) avec sa bouche et il me l'a jeté au visage. - Sahih:Al Bukhari:77 (islam)

-Mohamed a-t-il répandu de l'eau et de la salive sur le visage d'un jeune garçon?

Chapitre : S'envelopper

Il est rapporté qu'Abu Hurayra a dit : "Je ne dis jamais al-Hasan sans mes yeux débordent de larmes. C'est parce que le Prophète, qu'Allah bénis-le et accorde-lui la paix, je suis sorti un jour et il m'a trouvé dans le mosquée. Il m'a pris la main et je l'ai suivi. Il n'a pas parlé à moi jusqu'à ce que nous atteignions le marché de Banu Qaynuqa'. Il en fit le tour et regardé. Puis il est parti et je suis parti avec lui jusqu'à ce que nous atteignions la mosquée. Il s'assit et s'enveloppa dans son vêtement. Puis il a dit : « Où est le petit ? Appelle-moi le petit. Hasan est arrivé en courant et a sauté dedans ses genoux. Puis il mit la main dans sa barbe. Alors le Prophète, qu'Allah bénis-le et accorde-lui la paix, ouvrit la bouche et mit sa bouche dans son bouche. Puis il dit : Ô Allah, je l'aime, alors aime-le ainsi que celui qui aime lui!'" - Hasan:Adab:1183 (islam)

Malik ibn Ismail --> Ibn Uyaynah --> Amr --> Jabir. Jabir a rapporté que le Prophète est allé voir Abdullah ibn Ubayy après qu'il ait été enterré, l'a sorti de sa tombe, a soufflé sur lui avec sa salive et lui a mis son propre chemise - Sahih:Al Bukhari:1270 (islam)

-Est-ce parce que cet homme était un hypocrite, l'un des plus célèbres ?
- Est-ce parce que la salive de Mohamed peut protéger du châtiment du tombeau ?
- Est-ce qu’on y croit encore aujourd’hui ?
- Si Mohamed était si protégé par Dieu, pourquoi est-il mort à cause de la nourriture empoisonnée préparée par une femme juive?

Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant la maladie du Messager d'Allah (SAW)
C'était a rapporté que 'Ubaidullah bin 'Abdullah a dit :
"J'ai demandé 'Aïcha : « Ô mère ! Parlez-moi de la maladie du Messager de Allah (ﷺ).’ Elle a déclaré : ‘Il a ressenti de la douleur et a commencé à cracher (sur son corps), et nous avons commencé à comparer ses crachats aux crachats d'une personne manger des raisins secs. Comme une personne mangeant des raisins secs et recrachant les graines. Il avait l'habitude de se promener parmi ses femmes, mais quand il tomba malade, il leur a demandé la permission de rester dans la maison de 'Aishah et cela ils devrait venir à lui à tour de rôle. » Elle dit : « Le Messager de Allah (ﷺ) est entré sur moi, (soutenu) entre deux hommes, avec son fabrication de pieds lignes le long du sol. L’un d’eux était « Abbas ». dit à Ibn 'Abbas ce Hadith et il dit : « Savez-vous qui est le un autre homme était qui 'Aïcha n'a pas nommé ? Il s'appelait 'Ali bin Abu Talibs.’» - Sahih:Ibn Majah:1618 (islam)

-Mohamed croyait-il tellement à sa salive magique qu'il cracherait sur lui-même pour éviter la mort?